湖南自学考试《03709马克思主义基本原理概论》考前辅导资料:第二章
2016年04月27日 12:17 未知何老师我要评论(1)
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第二章 认识的本质及其规律
第一节 认识的产生及本质
1.马克思主义哲学认识论是真正科学的认识论，实践性是这种认识论的最显著的特点。
2.实践对认识的决定性作用表现在：
①实践是认识的来源
②实践是认识的发展动力
③实践是检验认识真理性的唯一标准
④实践是认识的目的。
3.实践是认识发展的动力，具体表现在：
①社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展。
②社会实践为认识提供新的经验和新的观察、研究的物质手段。
③社会实践推动人的思维能力的发展。
4．认识的主体和客体的关系：
①实践关系，主体与客体之间改造和被改造的关系，主体作用于客体
②认识关系，主体与客体之间反映和被反映的关系
③相互作用关系。
1. 认识的本质是主体对客体的能动反映揭示了以下对立：
① 唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立
② 可知论与不可论的对立
③辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。
第二节 认识的辩证运动
1.由感性认识到理性认识的飞跃需要具备的条件：
①必须有正确的思维方面。从感性认识到理性认识的道路必须借助于思维才能实现，即必须对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，才能透过现象达到对事物的本质的认识。
②感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。认识由感性上升到理性的辩证运动，也就是人们的认识从现象到本质，从不甚深刻的本质到更深刻的本质的过程。
2．认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加重大：
①从感性认识到理性认识是认识过程的第一次飞跃，从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃。
②认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。这是因为：第一，只有经过第二次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。第二，只有经过第二次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验、丰富和发展。
3.认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一：
①由实践到认识、再由认识到实践是一个完整的认识过程。一个正确的认识往往不是通过实践—认识—实践一次反复就能完成的，而是要经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复才能完成的。这是因为认识受到主客观条件的限制。
③ 从客体方面来看：其一，客观事物本身是多种矛盾构成的复杂统一体；其二，事物的矛盾有个展开和发展的过程，事物的本质有个逐渐显露的过程；其三，人的认识受到社会历史条件和科学技术条件的限制。
③从认识主体方面来看。人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。
第三节 真理与价值
1.真理的属性：
①客观性：任何真理都包含着不依赖于主体、不依赖于人类的客观内容；检验真理的标准是客观的
②绝对性：任何真理都包含着不依赖于主体的客观内容；每一个真理性认识都是向着无限发展着的物质世界的接近
③相对性：任何真理都只能是对客观世界某一部分的正确认识，需要进一步扩展；任何真理都只能是对客观世界某一部分一定程度和层次近似正确的反映，有待于深化。
2.实践是检验真理的唯一标准及我国真理标准问题大讨论的意义：
①实践是检验真理的唯一标准。这是因为：第一，检验真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合。实践是人的主观见之于客观的活动，只有它能把主观认识和客观实践联系起来加以对照，来确定认识是否与认识对象相一致、相符合，从而使认识得到检验。第二，实践具有直接现实性的品格。人们通过实践把思想、理论在现实中实现出来，并把这种实现出来的东西同原来的思想、理论相对照，从而判明其是否正确。一般说来，成功了就是正确的，失败了就是错误的。②真理标准的大讨论实质是要不要坚持解放思想、实事求是的问题。有坚持实践是检验真理的唯一标准，才可能冲破教条主义的束缚，真正做到实事求是，从而制定正确的路线、方针、政策，不断取得胜利。如果不坚持实践是检验真理的唯一标准，一切从本本出发，固守过去的一切，就会落在时代后面。正是因为坚持实践是检验真理的唯一标准，我国的改革开放和社会现代化建设才取得了举世瞩目的成就。
3.逻辑证明与实践检验的关系：
①坚持实践是检验真理的唯一标准，并不否认逻辑证在认识和探索真理中的作用。逻辑证明是指用已有的真理认识，通过合乎逻辑规则的推理，去证实或证伪另一种认识。一种认识、一种科学假说，一个重大的理论不能贸然直接付诸实践。在付诸实践之前，先要经过逻辑证明对之进行筛选，对被证伪的认识、假设、理论就不必付诸实践，这样可以减少损失。
②承认逻辑证明的作用，并不是说逻辑证是检验真理的标准，不能用逻辑证明代替实践标准。这是因为逻辑证明不具有最终性。首先，逻辑证明所依赖的前提是否正常，它自身不能保证，需要经过实践的检验。其次，被逻辑证明证实或证伪了的东西，最终还要靠实践检验，实践才具有最后的权威。
4.实践标准的确定性与不确定性统一原理及其理论：
①实践标准既是确定的、绝对的，又是不确定的、相对的，是确定性与不确定性、绝对性与相对性的统一。
②实践标准的绝对性、确定性是指：第一，认识是否是真理，只有通过实践的检验，此外再无别的检验真理的办法。第二，人的实践和人的认识都是有限和无限的统一，实践能够对人类一切认识做出检验。
③实践标准的相对性、不确定性是指：第一任何实践总是一定历史条件下的具体的实践，都是有局限性的，它不可能完全证实或驳倒现有的一切认识。第二实践对真的检验具有反复性。
④实践标准的确定性和不确定性是不可分的，任何夸大一方面而否认另一方面的做法都是错误的。实践标准的不确定性，可以防止把人的知识变成绝对不变的教条；实践标准的确定性，可以使人们同唯心主义和不可知论的一切变种进行斗争。
2. 真理的价值具体表现在：
① 真理具有指导实践的功能
② 真理具有再认识的功能
③真理具有教育和激励的功能。
第四节 认识世界与改造世界的统一
马克思主义的认识论是党的思想路线的理论基础：
①党的思想路线是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理
②马克思主义认识论是常的思想路线的理论基础。主要表现在以下几个方面：第一，党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则；第二，党的思想路线坚持了理论联系实际的原则；第三，“实事求是”是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学及其认识论的精髓；第四，党的思想路线和马克思主义认识论一样，都坚持实践是检验真理的唯一标准，主张在实践中检验真理和发展真理。
一、实践是认识的基础。
答：1、实践是认识的来源。2、实践是认识发展的动力。3、实践是检验认识真理性的唯一标准。4、实践是认识的目的。总之，实践是认识的源泉、动力、标准和最终目的，这些都是实践对认识决定作用的具体表现。正是由于这种决定作用，所以，马克思主义哲学认为，人的认识一点也不能脱离实践。
二、认识是主体对客体的能动的反映：
答：1、认识主体：第一，认识主体是指认识和实践活动的承担者，都处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的具体的人；第二、人作为认识主体具有自然的物质基础。人不是起源自然的存在物，不是从自然界以外来的，人是自然界长期分化的产物；第三、人是唯一能担当起认识主体的存在物，这个存在物具有自身的结构，它分为个体、群体和人类整体诸层次。
2、认识客体：认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。第一、认识客体具有客观实在性，无论是自然客体、社会客体还是精神客体，都具有客观实在性，都是或归根结底是运动着的物质的存在方式。
3、主体和客体的关系。第一、主体和客体的实践关系；第二、主体和客体的认识关系；第三、主体和客体的相互作用。
4、认识的本质是主体对客体的能动反映。第一、唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立；第二、可知论与不可知论的对立；第三、辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。
三、真理和谬误
1、在实践中，主体对客体的反映有两种情形：一种是主体正确地反映了客体，一种是主体歪曲地反映了客体。
2、真理和谬误是认识运动中既对立又统一的两个方面。
3、真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化。
四、真理的展性。
1、真理的客观性。其一，是指任何零点理都饮食不领带于主体，不领带于人类的客观内容，就是说，真理的客观性就是承认认识的内容来自客观实际又符合客观实际。其二，真理的客观性是指检验真理的标准是客观的，检验真理的标准只能是实践，实践是一种感性的物质活动，实践的主体、客体、手段、结果都是客观实在，都不以人的主观意志为转移。
2、真理的绝对性和相对性。真理既是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。第一、真理的绝对性和相对性相互依存；第二、真理的绝对性和相对性互相包含、互相渗透；第三、相对真理向绝对真理转化。
总之正确把握真理的绝对性和相对性相统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。
五、马克思主义哲学认识论与党的思想路线。
1、党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则；
2、党的思想路线坚持了理论联系实际的原则；
3、“实事求是”这四个大字是党的思想路线的核心；也是马克思主义哲学的精髓，它充分地体现了马克思主义认识论的根本原则；
4、党的思想路线坚持了实践是检验真理的唯一标准。
六、马克思主义哲学认识论与党的群众路线。
我们党的群众路线是：一切为了群众，一切领先群众，从群众中来，到群众中去。这条路线是我们党取得革命和建设事业胜利的重要法宝，也是我们党的领导路线和工作路线。人心向背决定一切，我们要永远不脱离人民群众，和人民群众在一起，在新的历史时期，仍然要坚持党的群众路线，仍然要坚持从为人民群众谋利益这个根本前提出发相信和领先群众，实行从群众中来，到群众中去的工作方法和领导方法，只有这样，才能完成振兴中华的伟大历史任务。 (责任编辑：何老师)
第一节 认识的产生及本质
1.马克思主义哲学认识论是真正科学的认识论，实践性是这种认识论的最显著的特点。
2.实践对认识的决定性作用表现在：
①实践是认识的来源
②实践是认识的发展动力
③实践是检验认识真理性的唯一标准
④实践是认识的目的。
3.实践是认识发展的动力，具体表现在：
①社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展。
②社会实践为认识提供新的经验和新的观察、研究的物质手段。
③社会实践推动人的思维能力的发展。
4．认识的主体和客体的关系：
①实践关系，主体与客体之间改造和被改造的关系，主体作用于客体
②认识关系，主体与客体之间反映和被反映的关系
③相互作用关系。
1. 认识的本质是主体对客体的能动反映揭示了以下对立：
① 唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立
② 可知论与不可论的对立
③辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。
第二节 认识的辩证运动
1.由感性认识到理性认识的飞跃需要具备的条件：
①必须有正确的思维方面。从感性认识到理性认识的道路必须借助于思维才能实现，即必须对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，才能透过现象达到对事物的本质的认识。
②感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。认识由感性上升到理性的辩证运动，也就是人们的认识从现象到本质，从不甚深刻的本质到更深刻的本质的过程。
2．认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加重大：
①从感性认识到理性认识是认识过程的第一次飞跃，从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃。
②认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。这是因为：第一，只有经过第二次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。第二，只有经过第二次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验、丰富和发展。
3.认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一：
①由实践到认识、再由认识到实践是一个完整的认识过程。一个正确的认识往往不是通过实践—认识—实践一次反复就能完成的，而是要经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复才能完成的。这是因为认识受到主客观条件的限制。
③ 从客体方面来看：其一，客观事物本身是多种矛盾构成的复杂统一体；其二，事物的矛盾有个展开和发展的过程，事物的本质有个逐渐显露的过程；其三，人的认识受到社会历史条件和科学技术条件的限制。
③从认识主体方面来看。人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。
第三节 真理与价值
1.真理的属性：
①客观性：任何真理都包含着不依赖于主体、不依赖于人类的客观内容；检验真理的标准是客观的
②绝对性：任何真理都包含着不依赖于主体的客观内容；每一个真理性认识都是向着无限发展着的物质世界的接近
③相对性：任何真理都只能是对客观世界某一部分的正确认识，需要进一步扩展；任何真理都只能是对客观世界某一部分一定程度和层次近似正确的反映，有待于深化。
2.实践是检验真理的唯一标准及我国真理标准问题大讨论的意义：
①实践是检验真理的唯一标准。这是因为：第一，检验真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合。实践是人的主观见之于客观的活动，只有它能把主观认识和客观实践联系起来加以对照，来确定认识是否与认识对象相一致、相符合，从而使认识得到检验。第二，实践具有直接现实性的品格。人们通过实践把思想、理论在现实中实现出来，并把这种实现出来的东西同原来的思想、理论相对照，从而判明其是否正确。一般说来，成功了就是正确的，失败了就是错误的。②真理标准的大讨论实质是要不要坚持解放思想、实事求是的问题。有坚持实践是检验真理的唯一标准，才可能冲破教条主义的束缚，真正做到实事求是，从而制定正确的路线、方针、政策，不断取得胜利。如果不坚持实践是检验真理的唯一标准，一切从本本出发，固守过去的一切，就会落在时代后面。正是因为坚持实践是检验真理的唯一标准，我国的改革开放和社会现代化建设才取得了举世瞩目的成就。
3.逻辑证明与实践检验的关系：
①坚持实践是检验真理的唯一标准，并不否认逻辑证在认识和探索真理中的作用。逻辑证明是指用已有的真理认识，通过合乎逻辑规则的推理，去证实或证伪另一种认识。一种认识、一种科学假说，一个重大的理论不能贸然直接付诸实践。在付诸实践之前，先要经过逻辑证明对之进行筛选，对被证伪的认识、假设、理论就不必付诸实践，这样可以减少损失。
②承认逻辑证明的作用，并不是说逻辑证是检验真理的标准，不能用逻辑证明代替实践标准。这是因为逻辑证明不具有最终性。首先，逻辑证明所依赖的前提是否正常，它自身不能保证，需要经过实践的检验。其次，被逻辑证明证实或证伪了的东西，最终还要靠实践检验，实践才具有最后的权威。
4.实践标准的确定性与不确定性统一原理及其理论：
①实践标准既是确定的、绝对的，又是不确定的、相对的，是确定性与不确定性、绝对性与相对性的统一。
②实践标准的绝对性、确定性是指：第一，认识是否是真理，只有通过实践的检验，此外再无别的检验真理的办法。第二，人的实践和人的认识都是有限和无限的统一，实践能够对人类一切认识做出检验。
③实践标准的相对性、不确定性是指：第一任何实践总是一定历史条件下的具体的实践，都是有局限性的，它不可能完全证实或驳倒现有的一切认识。第二实践对真的检验具有反复性。
④实践标准的确定性和不确定性是不可分的，任何夸大一方面而否认另一方面的做法都是错误的。实践标准的不确定性，可以防止把人的知识变成绝对不变的教条；实践标准的确定性，可以使人们同唯心主义和不可知论的一切变种进行斗争。
2. 真理的价值具体表现在：
① 真理具有指导实践的功能
② 真理具有再认识的功能
③真理具有教育和激励的功能。
第四节 认识世界与改造世界的统一
马克思主义的认识论是党的思想路线的理论基础：
①党的思想路线是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理
②马克思主义认识论是常的思想路线的理论基础。主要表现在以下几个方面：第一，党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则；第二，党的思想路线坚持了理论联系实际的原则；第三，“实事求是”是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学及其认识论的精髓；第四，党的思想路线和马克思主义认识论一样，都坚持实践是检验真理的唯一标准，主张在实践中检验真理和发展真理。
一、实践是认识的基础。
答：1、实践是认识的来源。2、实践是认识发展的动力。3、实践是检验认识真理性的唯一标准。4、实践是认识的目的。总之，实践是认识的源泉、动力、标准和最终目的，这些都是实践对认识决定作用的具体表现。正是由于这种决定作用，所以，马克思主义哲学认为，人的认识一点也不能脱离实践。
二、认识是主体对客体的能动的反映：
答：1、认识主体：第一，认识主体是指认识和实践活动的承担者，都处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的具体的人；第二、人作为认识主体具有自然的物质基础。人不是起源自然的存在物，不是从自然界以外来的，人是自然界长期分化的产物；第三、人是唯一能担当起认识主体的存在物，这个存在物具有自身的结构，它分为个体、群体和人类整体诸层次。
2、认识客体：认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。第一、认识客体具有客观实在性，无论是自然客体、社会客体还是精神客体，都具有客观实在性，都是或归根结底是运动着的物质的存在方式。
3、主体和客体的关系。第一、主体和客体的实践关系；第二、主体和客体的认识关系；第三、主体和客体的相互作用。
4、认识的本质是主体对客体的能动反映。第一、唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立；第二、可知论与不可知论的对立；第三、辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。
三、真理和谬误
1、在实践中，主体对客体的反映有两种情形：一种是主体正确地反映了客体，一种是主体歪曲地反映了客体。
2、真理和谬误是认识运动中既对立又统一的两个方面。
3、真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化。
四、真理的展性。
1、真理的客观性。其一，是指任何零点理都饮食不领带于主体，不领带于人类的客观内容，就是说，真理的客观性就是承认认识的内容来自客观实际又符合客观实际。其二，真理的客观性是指检验真理的标准是客观的，检验真理的标准只能是实践，实践是一种感性的物质活动，实践的主体、客体、手段、结果都是客观实在，都不以人的主观意志为转移。
2、真理的绝对性和相对性。真理既是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。第一、真理的绝对性和相对性相互依存；第二、真理的绝对性和相对性互相包含、互相渗透；第三、相对真理向绝对真理转化。
总之正确把握真理的绝对性和相对性相统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。
五、马克思主义哲学认识论与党的思想路线。
1、党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则；
2、党的思想路线坚持了理论联系实际的原则；
3、“实事求是”这四个大字是党的思想路线的核心；也是马克思主义哲学的精髓，它充分地体现了马克思主义认识论的根本原则；
4、党的思想路线坚持了实践是检验真理的唯一标准。
六、马克思主义哲学认识论与党的群众路线。
我们党的群众路线是：一切为了群众，一切领先群众，从群众中来，到群众中去。这条路线是我们党取得革命和建设事业胜利的重要法宝，也是我们党的领导路线和工作路线。人心向背决定一切，我们要永远不脱离人民群众，和人民群众在一起，在新的历史时期，仍然要坚持党的群众路线，仍然要坚持从为人民群众谋利益这个根本前提出发相信和领先群众，实行从群众中来，到群众中去的工作方法和领导方法，只有这样，才能完成振兴中华的伟大历史任务。 (责任编辑：何老师)
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